Oberflächlichkeit ist der tiefgreifendste Feind der Kultur. Und sie kennt keine Grenzen.

In dem Zweikampf zwischen Kapitalismus und Sozialismus um die Seele der Menschheit hat sich der erstere unzweifelhaft als der größere erwiesen. Er hat die Seele bis zu ihren Wurzeln verdorben.

Daß man anderen Leuten keine Überzeugungen aufdrängen darf, ist nur eine der Überzeugungen, die die Liberalen anderen Leuten aufdrängen.

Es gestaltet sich schwierig, aus dem Sumpf der Vorstellungen des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts herauszukommen: die Welt eine Maschine, der Geist eine Tabula rasa, Gedanken als Sinneseindrücke, Begriffe als Bilder, Sitten als Gefühle. Wenn unser Denken nicht bewußt kämpft, sich daraus zu erheben, sinkt es sofort wieder zurück da hinein. Das bewußte Verständnis der Falschheit dieser Vorstellungen reicht nicht aus; wir müssen auch die Gewohnheit entwickeln, die Wahrheit derselben nicht anzunehmen.

Ohne Rücksicht auf den Selbstwert predigt das Böse das Selbstwertgefühl.

Die Demokratie ist ja die beste Gewähr, die wir dafür haben, daß die Macht nicht in anständige und ehrenhafte Hände fallen wird.

Innerhalb der Grenzen von den quantitativen Eigenschaften der beobachtbaren Erscheinungen ist die naturwissenschaftliche Denkweise ein Denkwunder. Außerhalb davon wird sie eine vertraute und vielgefeierte Art von Dummheit.

Jeder Freiheitler erinnert uns eindringlich an den Wert der Unterdrückung.

Der Vernünftigkeit halber

I. Kein Glaube ist in der Vernunft gegründet, wenn er sich allein aus nichtvernünftigen Ursachen ergibt.

II. Wenn der Glaube an den Naturalismus (zumindest nach üblicher materialistischer oder physikalistischer Auffassung) wahr ist, dann ergeben sich alle Glauben aus nichtvernünftigen Ursachen (chemischen Verfahren, elektrischen Ladungen, mechanischen Kräften, und so weiter).

Daher: 

III. Wenn der Naturalismus (zumindest nach der obengenannten Auffassung) wahr ist, dann ist kein Glaube in der Vernunft gegründet.

IV. Wenn ein Glaube zur Folge hat, daß kein Glaube in der Vernunft gegründet ist, dann ist er der Vernünftigkeit halber abzulehnen.

Daher: 

V. Der Glaube an den Naturalismus (zumindest nach der obengenannten Auffassung) ist der Vernünftigkeit halber abzulehnen.

Naja, ich hab in den Abgrund geblickt. Er ist überbewertet.

In dem Szientismus liegt der Urwunsch, geheimnisvolle und unerklärliche Kräfte abzuwehren.

Die Volksherrschaft wurde erfunden (und wieder erfunden) von der heruntergekommenen Adelsherrschaft, zu deren Höhe hinaufzusteigen sie niemals hoffen kann.

Während die Linke überall im Siegeszug fortschreitet, müssen wir wenigen Rechtsstehenden kämpfen, um uns auch nur zu entsinnen, wofür und wogegen die Rechte steht. Sie steht ja für Adels- und Vaterherrschaft, für Obrigkeit und Rangordnung, für den Abglanz von der Großen Kette des Seins in Gesellschaft und Staat; und nicht für, sondern gegen die Erhaltung von der westlichen, bürgerlichen Zivilisation und allen ihren freiheitlichen und gleichmacherischen Lösungsmitteln. Der Erhalter dieser Unordnung, der heutige Konservative, ist natürlich ein Feind der Rechten.

Hier im Ödland ebben unsere Kräfte ab, und hoch oben am Himmel kreisen die Gutmenschen

Mit dem Wandel von der Kultur der Ehre zur Kultur der Würde ging natürlich Verlust an Würde einher.

Die Modernität wird erst vollkommen, wenn die Wissenschaft alle Antworten auf keine Fragen hat.

Nie wieder Krieg? Wie großmütig ihr seid! Denn ihr werdet doch sicher nichts dagegen haben, wenn der ewige Frieden eher zu un-seren Bedingungen geschlossen werden soll als zu eueren . . . oder?

Verliehe der Gleichheitsglaube kein Überlegenheitsgefühl, verlöre er viel von seinem Reiz.

Der Fortschritt bringt wohl seine tröstenden Genüsse. Einer der feinsten ist, die gestrigen Fortschrittler von den heutigen verachtet zu sehen.

In Bezug auf die Ausbildung der Menschen, die Entwicklung der Kultur und die Herrschaft des guten Geschmacks ist die Liberal-Demokratie solch ein großer Fehlschlag gewesen, daß die meisten Leute glauben, er habe einen großen Erfolg gehabt.